“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等精神，“智慧永远难以填补道德的缺陷”、“使人幸福的是德行而非金钱”等思想，中外资源博大精深，要善于挖掘采纳；践行社会主义荣辱观必须反映时代特点、适应形势发展的要求，要创新内容，也要创新方式；提升人的精神状态和道德情操，是软性的文化建设，既靠教育也靠法律和制度，要注意整体推进又突出重点工作,做到“八荣八耻”、二十字基本道德规范，“入耳”、“入脑”、“入心”。
　　社会主义荣辱观不是无源之水、无本之木，而是植根于古今中外特别是中华民族的文化沃土。我们需要处理好传统与现代、国内与国外这两个关系。既要传承中国古代“行己有耻，使于四方”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等精神，也要吸纳西方“智慧永远难以填补道德的缺陷”、“使人幸福的是德行而非金钱”等思想。传统资源博大精深，我们要善于挖掘，善于发现其与现代精神相契合的遗产；域外文化百花齐放，我们要善于提炼，善于采纳其与国内民俗相适应的内容。
　　推进公民道德建设是一个逐渐积累的历史过程。既要注意整体推进，又要区分轻重缓急，突出重点。“八荣八耻”和“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，是每个公民都应该践行的最基本的行为准则，不仅要做到人人皆知，而且还要做到人人皆行。
　　面对社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多元化的趋势，面对全面建设小康社会、人民群众的精神文化需求不断增长等新情况，践行社会主义荣辱观必须反映时代特点、适应形势发展的要求，要创新内容，也要创新方式。“入耳入脑”并不难，难的是“入心”。因此，只有根据人们的心理状况，采用新的思想观念、新的思维方法和新的行为方式开展教育，才能达到预期的效果。
　　提升人的精神状态和道德情操，是软性的文化建设，必须既靠教育，也要靠法律和制度，靠激励与约束、自律与他律相结合的长效机制。比如，我们可以建立健全教育机制，更好地开展社会主义荣辱观教育，奠定道德养成的外部基础；可以建立健全评价机制，将道德评判权交给群众自己，在实践中自我教育、自我提高；可以建立健全舆论监督机制，颂美批丑，从舆论上制止不文明、不道德的行为；可以建立健全奖惩机制，惩恶扬善，对好人好事进行奖励，对坏人坏事进行惩罚，促进社会新风的形成，等等。
　　(作者系足彩app哪个是正规的常委、致公党中央副主席)

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