大西再

“日宗和”代表、京都清水寺副主持

共同走向一种名为“生命”的宗教

一个互联互通的世界

“掬水月在手，弄花香满衣。”

这句中国古诗有很多种解释，但我想在这里把它作为一种鼓舞人心的信息，因为和平不是一种遥不可及的幻想，而是我们可以通过积极努力来实现的东西。

我是大西再，来自清水寺的一名禅师。清水寺是位于日本古都京都的佛教寺庙，也是世界宗教和平组织日本分会的成员。很荣幸今天能够与诸位进行交流，感谢大家的精神指引，感谢每一位给予我这个机会的人。

新冠肺炎大流行充分凸显了世界之间的互联互通。另一个国家的灾难于我们而言不能再继续隔岸观火。在我看来，对于是否相互合作，不同宗教信仰之间不再具有选择的余地——团结起来解决包括环境、人权、贫困和核武器等在内的众多问题，已成为当务之急。现在，我向大家介绍我认为的宗教间合作的两个潜在好处。

宗教在社会中的作用和公众对宗教的信任

首先，宗教信仰——连同其丰富而广泛的历史背景和通过早期修行者无数虔诚行为实现的进化历史——有望通过联合各方力量在社会中发挥更大的作用并赢得更广泛的公众信任。例如，2019 年在德国林道举行的世界宗教和平大会（世宗和大会）就邀请到德国总统弗兰克·瓦尔特·施泰因迈尔先生作为大会嘉宾之一，这表明世宗和大会所享有的公众信任,能够对政界人士以及一线企业领导人产生影响。众所周知，禅宗佛教是苹果创始人史蒂夫·乔布斯先生的重要灵感来源。我很高兴能结识诸多其他商界人士，他们不只是追求企业收益，同时还热衷于通过企业活动为社会服务，并在这方面寻求宗教的鼓励。

尽管每个国家的情况可能有所不同，但在这方面我认为不同国家之间差别不大，因为政治、商业和宗教信仰始终是为了人们的快乐和幸福。日本佛教可能因其远离世俗事务的禁欲传统而闻名。与此同时，因为彻底了解整个社会环境可以让我们从中解脱，所以我相信我们也应该更多与政界和商界人士打交道，将自己置于现实世界之中，就像一朵花一样，在清澈和浑浊的水中都能绽放。

让社会倾听宗教声音

即使在今天，据说世界上绝大多数人仍保持某种形式的宗教信仰。如果这些人团结起来，他们就能成为多数群体，成为一股不可忽视的社会力量，这是我想强调的宗教间合作的第二个好处。一个显著的例子是世宗和大会 2010 年武器削减运动，在该运动中，全世界共有1,000 万人签署了一份请愿书，呼吁废除核武器、削减武器，实现联合国千年发展目标。无论其带来的影响是否持久，这种庞大规模的启蒙运动都是了不起的壮举。

不过，我们也不能自鸣得意。我用一个中国寓言来解释一下原因。从前有一位得道高僧，他以坐在树梢上练习冥想而闻名，被称为“鸟窠道林禅师”。一天，一位著名诗人从京城来访，急切地向禅师请教：“何为佛法大意？”禅师回答说：“诸恶莫作；众善奉行；自净其意。”当诗人反驳，这样的话连三岁孩儿都知道时，禅师指出，“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”

宗教间的合作自然会涉及更广泛的人群，因此我们得到的关注也会更广泛。我们无从得知何时会成为公众关注、兴趣和意识的焦点。因此即使是最基本的任务，我们也要保持虔诚和认真，在我们第100次执行一件相同任务时，也要投入同样的热情。这种态度对宗教间合作必不可少，且至关重要。

一个名为“生命”的兼容并包的宗教

一次，一位禅师讲道后，一个年轻的学生请教道：“为了真正了解我是谁，以及生命的意义，您认为我应该做些什么？”禅师回答说：“尽你所能，为他人做些什么，任何事都可以。在此过程中，你一定会感到自己的努力得到了真正的回报。这样的经历赋予生命意义，而只有在经历过后才是真正的你。”

生活给我们带来大大小小的挑战。作为个体，我们拥有的任何善意都可能输给他人的贪婪。不过，没有人是孤岛。正如我在本文开头所指出的那样，这使不同宗教信仰之间的合作成为我们所有人赖以生存的必要条件。在我看来，宗教间的合作是一场由天意引导的运动。就好像我们正在回到一个以“生命”为名的巨大宗教家园。一个生命的宗教追求的，是为他人和我们自身的快乐、安全、和平与幸福而采取行动。通过宽容和同情，将不同的个体聚集到一起，并且最重要的是它对生命怀有敬畏之心。最后，我希望与大家一起，在名为“生命”的兼容并包的宗教背景下，为更大的世界和平而祈祷。